老祖勾了勾嘴角，说道：“这首先嘛，男人总是要有妻妾的，尤其是作为君王，妇好其实是个政治联姻的女子，平时都不住在商朝都城，而是在自己的部落里，这可能本身就让武丁有些不高兴，小太子生下之后，也是长期随母亲居住，并没有在商朝都城有太多的时间，这会导致有所隔阂，妇好活着的时候还好说，但死了以后，小太子回到商朝都城之后，却是身边没有母亲，父王又跟他有点生份，这关系就变得微妙了。”
“中间有一段时间，武丁让这小太子训练和指挥军队，在大学里学习六艺，甚至代他处理朝政，但小太子处理政务，用的有一些办法还是淮夷的旧俗，这让商朝的贵族和官员们有些不满，私底下说这小太子是淮夷，想过来取代篡夺商朝王位的，让他登基，以后商朝就变成淮夷的了，这些话不可能不对武丁造成影响，加上后来武丁还迎娶了北狄部落的一位公主作为继任王后，这引起了小太子和他身边的淮夷首领的激烈反对，双方的关系，已经到了破裂的边缘。”
“最后让双方决裂的事情，是武丁在祭祀中把妇好许配给了三位商朝先王，这是商朝的一个基本礼仪，本意是敬重祖先，也希望祖先在天上能保佑妇好的灵魂，但这种做法，是淮夷不能接受的，别说淮夷，就是我们今天的思想，价值观，也是无法接受把亡妻冥魂给祖先的行为，会视之为乱伦。”
斗蓬的眉头深锁：“这点上看商朝还真的是有不少草原部落的旧习呢，只不过人家是活着的丈夫死后，妻子要嫁给没有血缘关系的儿子或者是弟弟，以确保其不至于带着家产回娘家，而商朝是反过来，把亡妻冥魂嫁给先王，这是因为他们害怕这个亡妻的魂魄，会离开商朝的祖先，嫁给别人？”
老祖微微一笑：“差不多是这个意思吧，总之亡妻献给祖先，那自己死后就没了妻妾相伴，就需要后世子孙献上亡妻的魂魄，这点在商朝人看来理所当然，但是在淮夷这里看来，是对他们的极大侮辱，从小太子到淮夷首领，都是极力反对，加上新嫁过来的北狄部落新王后和从中作梗，武丁终于下定决心，废了小太子的继承之位，而改立新王后生下的儿子，作为继承人。”
“此事的直接结果，是淮夷诸部再次反叛，小太子也英年早逝，世人都说武丁大王中兴了商朝，称为高宗武王，确实，他在对鬼方和对西羌的战争中，名垂青史，但也是和汉武帝一样，在晚年因为继承人的问题，逼反了淮夷诸部，给商朝后面留下了无穷的后患，从此商朝的军力，资源大量地投入到东南方向，陷入了和淮夷与吴越诸部持续上百年的战争，这也是后来西羌与并州戎狄叛服无常，渐渐崛起的原因，打来打去，最后打得四方皆是敌人，连荆楚一带的巴方这些方国也时不时地断贡，跳反。”
黑袍的眉头一皱：“商朝不进行扩张，不把征服的地区建立城邑，进行有效的控制，立国几百年下来，势力仍然只在并州南部，青州与河北的部分地区，中原大部，江淮小部，其领土还不如后世的曹魏，当然，上古时期，只讲一个部落联盟，当一个盟主即可，商朝大概也是因为别人来朝贡，接受册封的时候，也不方便下手，加上自己的都城一直在不停地迁移，本身也谈不上稳定，直到盘庾定都殷城之后，才算是安顿了下来，只是这时候鬼方也打过来了，四面皆敌的结果，也差不多形成，后世想要反转，没这么容易了。”
斗蓬叹了口气：“之所以四面皆敌，恐怕还是因为大商的人祭人殉的传统，这意味着商朝对于人祭的需求，远远超过了土地的需求，扩张之事可以缓缓，但祭祀祖先却是一天也不能耽误，后面随着立国的时间长，祖先与神明的数量越来越多，需要的人牲也越来越多，最后成了人牲数量超过了所有其他的贡品，这必然导致商朝跟四周的夷狄会结下越来越深的血仇，现在我有点明白了，为何从商王武乙开始，要册封四周的诸侯为方伯，由他们坐镇一方，大概也是意识到，这种亲自捕猎人牲的行为，会带来无止境的血仇与战争，对商朝是越来越不利的。”
老祖点了点头，说道：“是的，商军在军事技术上被四周蛮夷的迅速接近，尤其是吸收了鬼方战争技术的北狄和西羌，犬戎诸部，给商朝带来了巨大的压力，而之前武丁大王的胜利，也没有让商朝得到太多实质性的好处，最多是解除了一个可能攻灭自己的大敌而已，而这个大敌倒下后，周围却又站起了更多的小敌，算起来，对于商朝的威胁，有增无减。”
“这也是商王武丁渐渐地转向邪天帝的原因，因为邪天帝融合了鬼方诸神的力量，又以王亥的魂魄为主体，这是可以被商王接受的强大神明，武丁本来是想向这个邪天帝去问询鬼方部落以前征服其他文明，建立王朝的经验，但邪天帝说那是由游牧部落入侵农耕世界，可以以农耕世界的财富，人口，粮食作为刺激鬼方族人，让其全力战斗的动力，而商朝的结果是反过来，作为中原的农耕王朝，想要反过来征伐四夷，尤其是北方的游牧部落，那是得不偿失，所以，邪天帝向武丁和后继商王的神谕就是，对西方和北方的羌狄部落处于防守，或者是扶持周国这样的诸侯代为征伐，而把精力和用兵的主要方向，放在淮夷方向。简单地说，这就叫北守南攻。”